{"id":1918,"date":"2026-03-15T16:39:03","date_gmt":"2026-03-15T19:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nortesocial.com.ar\/?p=1918"},"modified":"2026-03-15T16:40:57","modified_gmt":"2026-03-15T19:40:57","slug":"no-soy-de-esos-intelectuales-que-disparan-sin-apuntar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nortesocial.com.ar\/?p=1918","title":{"rendered":"\u201cNO SOY DE ESOS INTELECTUALES QUE DISPARAN SIN APUNTAR\u201d"},"content":{"rendered":"

Fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo, defendi\u00f3 la democracia y critic\u00f3 las desigualdades del capitalismo. Sin ser religioso, reivindic\u00f3 la \u00e9tica judeocristiana. Profetiz\u00f3 la alienaci\u00f3n en la sociedad por la revoluci\u00f3n de los algoritmos.<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

J\u00fcrgen Habermas <\/strong>falleci\u00f3 en Alemania, el 14 de marzo de 2026, a los 96 a\u00f1os.<\/p>\n

Junto con Max Horkheimer <\/strong>y Theodor Adorno <\/strong>fue exponente de la Escuela de Fr\u00e1ncfort. Ineludible fundamento en las Ciencias Sociales.<\/p>\n

\"\"La Escuela de Fr\u00e1ncfort<\/strong> es reconocida por su teor\u00eda cr\u00edtica, la cual sostiene que la sociedad capitalista, en lugar de fomentar la emancipaci\u00f3n humana, transforma a los ciudadanos activos en consumidores pasivos<\/strong>. Habermas critic\u00f3 lo que consideraba la mercantilizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n de masas y del entretenimiento, argumentando que una cultura producida en serie destruye el debate p\u00fablico cr\u00edtico.<\/p>\n

Una de sus influyentes obras, \u201cTeor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa\u201d<\/strong>, sosten\u00eda la posibilidad de que las sociedades no se sustenten en el poder pol\u00edtico o econ\u00f3mico, sino en el di\u00e1logo racional. Argument\u00f3 brillantemente a favor de la construcci\u00f3n comunicativa, <\/strong>la \u00e9tica del discurso <\/strong>y la teor\u00eda de la democracia deliberativa.<\/strong><\/p>\n

Combativo, Habermas sostuvo: \u201cNo soy de esos intelectuales que disparan sin apuntar\u201d<\/em><\/p>\n

CINISMO <\/strong><\/p>\n

Frente al cinismo posmoderno, en el pensamiento y la pol\u00edtica, Habermas resalt\u00f3 el legado del juda\u00edsmo y cristianismo<\/strong>, la Ilustraci\u00f3n, la vigencia de la raz\u00f3n y la posibilidad de una esfera p\u00fablica cr\u00edtica.<\/p>\n

\u201cEl universalismo igualitario, del cual surgieron las ideas de libertad y solidaridad social, de una conducta aut\u00f3noma de la vida y la emancipaci\u00f3n, de la moral individual de la conciencia, los derechos humanos y la democracia, es el heredero directo de la \u00e9tica judaica de la justicia y la \u00e9tica cristiana de amor. Este legado, sustancialmente sin cambios, ha sido objeto de continua apropiaci\u00f3n cr\u00edtica y reinterpretaci\u00f3n. Hasta el d\u00eda de hoy, no hay alternativa\u201d,<\/em> divulg\u00f3.<\/p>\n

Con un pensamiento emancipatorio, vali\u00e9ndose de la teor\u00eda econ\u00f3mica social de Karl Marx, lo critica pues reduce la sociedad a pr\u00e1cticas t\u00e9cnicas. D\u00e1ndoles importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad, en dem\u00e9rito del otro componente de la praxis humana que Habermas rescata como esencial: la interacci\u00f3n mediada por el lenguaje.<\/p>\n

A diferencia del marxismo y las izquierdas, Habermas entiende que el cambio social<\/strong> debe darse tambi\u00e9n en un \u00e1mbito simb\u00f3lico, en el \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n y el entendimiento entre los sujetos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VICTORIAS <\/strong><\/p>\n

\u201cCuando de derechos se trata, mientras se luche, las derrotas son victorias simb\u00f3licas\u201d<\/em><\/p>\n

MEDIOS<\/strong><\/p>\n

Habermas sostuvo que Internet<\/strong> es un medio que puede ser usado para poder liberar el conocimiento.<\/strong> Empero, destac\u00f3: \u201cLo que me irrita es el hecho de que se trata de la primera revoluci\u00f3n de los medios en la historia de la humanidad que sirve ante todo a fines econ\u00f3micos, y no culturales\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

DESIGUALDAD<\/strong><\/p>\n

\u201cLa desigualdad econ\u00f3mica en la sociedad ha aumentado en todos nuestros pa\u00edses, erosionando la cohesi\u00f3n de la ciudadan\u00eda\u201d<\/em><\/p>\n

DOCTOR EN BUENOS AIRES<\/strong><\/p>\n

J\u00fcrgen Habermas fue doctor honoris causa en las universidades de Jerusal\u00e9n, Buenos Aires, Hamburgo, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research de Nueva York.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

LIBRES E IGUALES <\/strong><\/p>\n

Su teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa y su \u00e9tica del discurso propusieron que la legitimidad pol\u00edtica surge del di\u00e1logo entre ciudadanos libres e iguales<\/strong>, capaces de argumentar y justificar sus posiciones, frente a la imposici\u00f3n del poder econ\u00f3mico o burocr\u00e1tico<\/strong>. Esa confianza en la fuerza del mejor argumento lo convirti\u00f3 en una rara figura de intelectual p\u00fablico: alguien que interven\u00eda en los grandes debates de su tiempo sin renunciar al rigor te\u00f3rico.<\/p>\n

FE Y RAZ\u00d3N<\/strong><\/p>\n

A diferencia de un laicismo extremo, Habermas valoraba la religi\u00f3n por su funci\u00f3n social, la solidaridad y aportes culturales. Propuso di\u00e1logo <\/strong>entre fe y raz\u00f3n.<\/p>\n

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